« كأنّ » : وهي للتشبيه ، نحو : « كأنّ زيدا الأسد » . وقيل : هي مركّبة من كاف التشبيه و « إنّ » المكسورة وإنّما فتحت لتقديم الكاف عليها ، تقديرها : « إنّ زيدا كالأسد » . وقد تخفّف فتلغى عن العمل ، نحو : « كأن زيد الأسد » [ فان دخلت على الجملة الإسمية لم يحتج إلى فاصل وإن دخلت على الجملة الفعلية وجب فصلها ب « قد » أو « لم » ، نحو قوله تعالى : فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ « 1 » . ] « لكنّ » : [ وهي ] للإستدراك وتتوسّط بين كلامين متغايرين في اللّفظ أو المعنى ، نحو : « ما جائني زيد لكنّ عمرا جاء » و « غاب زيد لكنّ بكرا حاضر » . ويجوز معها الواو ، نحو : « قام زيد ولكنّ عمرا قاعد » . وتخفّف فتلغى ، نحو : « ذهب زيد لكن عمرو عندنا » و « سافر زيد لكن جاء عمرو » . « ليت » : [ وهي ] للتمنّي ، نحو : « ليت زيدا قائم » بمعنى « أتمنّى » . « لعلّ » : [ وهي ] للتّرجّي ، نحو قول الشاعر : « أحبّ الصّالحين ولست منهم * لعلّ اللّه يرزقني صلاحا » « 2 » وشذّ الجرّ بها ، نحو : « لعلّ زيد قائم » . وفي « لعلّ » لغات : « علّ ، عنّ ، أنّ ، لأنّ ، لعنّ » . وعند المبرد أصله « علّ » زيدت فيه « اللام » والبواقي فروع .

--> ( 1 ) . يونس / 24 . ( 2 ) . جامع الشواهد : 1 / 45 .